Oleh: Syarwini Syair
Dalam kaitannya dengan persoalan kemiskinan tersebut, salah satu alternatif yang cukup rill adalah pemberian zakat. Sesuai terminologi hukum Islam, zakat merupakan rukun Islam yang wajib bagi setiap muslim yang memenuhi syarat kewajiban membayar zakat. Akan tetapi, zakat tidak hanya sebatas kegiatan ritual keagamaan yang sekedar berfungsi menggugurkan keawajiban sebagai seorang hamba terhadap Tuhannya. Lebih dari itu, zakat harus ditafsir sebagai pesan simbolis dari Tuhan yang memiliki jangkauan luas dari pada sekedar kegiatan seremonial belaka seperti yang berlangsung tahun-tahun ini. Dan lebih jelasnya, penulis akan mencoba mengurai konsep zakat ini dari sisi lain, yaitu dalam perspektif ekonomi dan sosial yang berdaya guna bagi masa depan orang-orang miskin.
Zakat
dalam Pespektif Ekonomi
Pembayaran zakat memiliki
implikasi ekonomi yang sangat berguna bagi pemberdayaan masyarakat miskin agar bisa
keluar dari lingkaran kemiskinannya. Dalam prinsip Islam, setiap muslim memiliki
hak individual dakam mengembangkan kegiatan ekonominya, akan tetapi dari hasil
usaha yang didapat ada sejumlah nilai nominal tertentu yang wajib diberikan
kepada orang miskin melalui zakat. Sehingga keberhasilan usaha tersebut tidak
hanya dinikmati sendiri, tetapi disebarluaskan kepada mayarakat yang tak punya
peluang usaha yang luas dan merdeka (masyarakat fakir-miskin) yang menjadi
mayoritas penduduk Negara Indonesia[2].
Sistem ekonomi ini jelas punya perbedaan mendasar dengan sistem ekonomi kapitalis atau pun sosialis. Dalam ekonomi kapitalis, liberalisasi ekonomi dalam kaitannya dengan kebebasan individual dalam mejalankan usaha ekonominya tanpa ada batas yang jelas, sehingga mereka para kapital (pemilik modal) akan selalu berusaha mencari keuntungan sebesar-besarnya dengan cara apapun dan tanpa ada rasa simpati dan kepedulian terhadap mereka yang gagal (kelompok proletar). Begitu juga dalam sistem ekonomi sosialis, prinsip sama rata sama rasa hanya dalam sektor kemilikan bersama alat-alat produksi sementara hasilnya mengalir ke kantong pribadi secara individual tanpa pembagian hasil yang adil[3].
Sementara Islam, dengan hukum zakatnya, memberikan sedikit hak kepada orang miskin untuk juga menikmati hasil usaha ekonomi saudaranya yang sukses, sehingga mereka juga ikut menikmati keberhasilan dan kebahagiaan[4].
Zakat
dalam Perspektif Sosial
Salah satu kenyataan sosial yang tak bisa dibantah adalah
adanya hukum stratifikasi[5]
sosial yang membagi masyarakat ke dalam kelas-kelas tertentu secara vertikal (tinggi rendah). Gejala ini dilatarbelakangi
oleh adanya penghargaan masyarakat yang berlebihan terhadap sesuatu, dan masuk
dalam kategori ini adalah harta benda. Sehingga kemampuan usaha ekonomi
seseorang yang berbeda-beda akan menghasilkan stratifikasi di bidang ekonomi dengan
polarisasi kelas kaya, menengah dan kelas miskin yang menempati urutan paling
rendah.
Dalam
kasus ini, zakat akan menjadi pendorong terjadinya interaksi sosial antara
masyarakat kaya dan miskin. Sehingga di antara dua kelompok sosial tersebut
tidak terdapat jarak yang jauh, yang terkadang menjadi tumbuhnya eksploitasi
terhadap kelompok-kelompok yang rendah. Berbagai diskriminasi hukum dan sosial
yang sering
menimpa orang-orang miskin merupakan satu bukti akan tiadanya kepedulian
orang-orang kaya terhadap kesejahteraan lahir batin kehidupan kaum dlu’afa.
Padahal, apalah arti kekayaan mereka kalau tidak ada orang-orang kecil yang
miskin. Meraka menempati stratifikasi tertinggi dari sisi kekayaan karena di belakang itu ada orang-orang miskin. Semua
merupakan fadlilah Tuhan yang diberikan kepada hambaNya. Oleh karena
itu, jangan sampai disikapi dengan sombong, yang salah satu bentuknya adalah
menolak membayar zakat yang menjadi hak orang miskin. Wallahu A’lam
Bisshawab !
[1]
Pengertian ini saya ambil dari kitab “Bidayatul Mujtahid” karya Ibnu Rusyd
[2]
Masyarakat masih tergolong sebagai Negara miskin yang masih punya
ketergantungan yang kuat pada Negara-negara Barat yang lebih maju.
[3]
Sosialisme tidak mengakui hak pribadi dalam kepemilikan sektor produksi, tapi tidak dalam hasil
produksi. Lihat “Lembaga Hidup” karya Prof. Abuya Hamka
[4]
Salah satu alasan mengapa zakat fitrah harus diberikan pada orang miskin
sebelum shalat hari raya, agar mereka juga merasakan kebahagiaan dalam
menyambut hari raya. Sehingga semua kalangan bisa bergembira bersama-sama,
bukan hanya golongan yang kaya saja. Lihat “al-Jawahiru an-Naqiyah” karya Syekh
Ibrahim al-Banhawi.
[5]
Stratifikasi sosial ada sejak zaman pra sejarah yang telah membagi manusia
dengan kelompok-kelompok dan saling bertikai. Di zaman modern, stratifikasi semakin jelas dengan
munculnya revolusi industri yang dampaknya merebak ke seluruh dunia, termasuk Indonesia.
Sehingga stratifikasi pun menjadi bagian dari
system social yang permanent. Lihat J. Nasikun dalam “Sistem Sosial Indonesia”
This is dummy text. It is not meant to be read. Accordingly, it is difficult to figure out when to end it. But then, this is dummy text. It is not meant to be read. Period.
1 komentar:
Click here for komentarConversionConversion EmoticonEmoticon